4 Sie waren zwölf Jahre lang Kedor-Laomer untertan gewesen, aber im dreizehnten Jahr fielen sie von ihm ab. (1. Mose 14:4, Schlachter)

14,1-12 Dreizehn Jahre vor den Hauptereignissen dieses Kapitels hatte Kedor-Laomer, der König von Elam (Persien) verschiedene Stadtkönige in der Ebene des Salzmeeres (d.h. Des Toten Meeres) unterworfen. Im dreizehnten Jahr empörten sich die fünf in Knechtschaft geratenen Könige gegen Kedor-Laomer.
Deshalb verbündete sich dieser mit drei anderen Königen aus dem Gebiet um Babylon, marschierte am Ostufer des Toten Meeres nach Süden, dann am Westufer wieder nordwärts nach Sodom, Gomorra und zu den anderen Städten der Ebene. Die Schlacht fand im Tal Siddim statt, wo Asphaltgrube neben Asphaltgrube lag. Die Invasoren besiegten die Aufrührer und marschierten mit ihrer Beute und den Gefangenen nach Norden – einschließlich Lot, Abrams vom Weg abgekommenen Neffen.
14,13-16 Als Abram die Neuigkeit hörte, versammelte er eine Streitmacht von 318 kampferprobten Männern und verfolgte die Sieger bis nach Dan im Norden. Schließlich besiegte er sie bei Damaskus in Syrien und rettete Lot sowie die gesamte Beute. Vom Weg abgekommene Gläubige bringen nicht nur Unglück über sich selbst, sondern bereiten auch anderen Menschen Schwierigkeiten. Hier rettete Abram Lot mit dem Schwert. Später rettete er ihn durch Fürbitte (Kap. 18-19).

(William Macdonald)
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Ein Leben ohne Konflikte gibt es nicht, weder im natürlichen Leben noch im Stand der Gnade. Das ist eine nicht zu ändernde Tatsache. Das körperliche, geistige, sittliche und geistliche Leben ist auf Gegensätzlichkeit angelegt. Das körperliche Leben wird erhalten auf Grund der Kampfkraft in den Blutkörperchen. Wenn ich genug Lebenskraft in mir habe, um die Kräfte, die von außen kommen, zu überwinden, ist das Gleichgewicht der Gesundheit hergestellt. Genauso verhält es sich im geistigen Leben. Wenn ich ein klares, kraftvolles geistiges Leben erhalten will, muss ich kämpfen. So stelle ich das Gleichgewicht der Gedanken her.
In sittlicher Hinsicht ist es ebenso. Die Tugend geht aus Kampf hervor. Ich bin sittlich untadelig nur in dem Maße, wie ich moralische Stabilität in mir habe. Wenn ich über genügend sittliche Kampfkraft verfüge, stelle ich das moralische Gleichgewicht der Tugend her.
Niemand ist tugendhaft, der sich einwandfrei verhält, weil er es nicht anders kann. Der Tugend geht immer der Konflikt voraus. Und geistlich ist es das gleiche. „In der Welt habt ihr Angst“, d.h. alles, was nicht geistlich ist, zielt auf meinen Untergang ab; „aber seid getrost, Ich habe die Welt überwunden.“(Joh 16:33) Wenn wir das einmal verstanden haben, macht es uns nichts mehr aus, auf Widerstand zu stoßen. Indem wir es lernen, die Dinge unter die Füße zu bekommen, stellen wir das Gleichgewicht des heiligen Wandels her.
Der Glaube muss auf die Probe gestellt werden. Die Glaubensprüfung ist von größtem Wert. Wenn du mutlos bist, ist das ein Zeichen dafür, dass du nicht mitmachen wirst. Du taugst dann weder für Gott noch für die Menschen etwas, weil du nicht bereit bist, dich den Schwierigkeiten zu stellen.
(Oswald Chambers)